ما أبرز مقاصد سورة الأعلى؟

التسبيح متصل بمعرفة الخالق

قال تعالى: ﴿سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ ٱلۡأَعۡلَى﴾ [الأعلى: 1]

يشرح السعدي التسبيح هنا بما يتضمن ذكر الله وعبادته والخضوع لعظمته. وتأتي الآيات التالية بذكر الخلق المتقن والتقدير والهداية وإخراج المرعى ثم تحوله إلى هشيم؛ فتلفت القارئ إلى أفعال ربه ونعمه، وهي معان تدعوه إلى تعظيمه.

الوحي والتيسير ثم التذكير

قال تعالى: ﴿سَنُقۡرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰٓ﴾ [الأعلى: 6] ثم قال: ﴿إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ وَمَا يَخۡفَىٰ﴾ [الأعلى: 7]

فسر السعدي ذلك ببشارة النبي ﷺ بأن الله يحفظ في قلبه ما أوحاه إليه، مع بقاء الأمر تابعًا لمشيئة الله. ويلي ذلك وعد بالتيسير، يشرحه السعدي بأنه يشمل تيسير الرسول لليسرى في أموره، فلا ينحصر في سهولة القراءة وحدها.

بعد هذا التثبيت يأتي الأمر بالتذكير، وتبين السورة أن من يخشى الله ينتفع بالذكرى، وأن الأشقى يتجنبها. بهذا ترتبط نعمة الوحي بوظيفة التذكير وباستجابة السامع له.

الفلاح وما يبقى للإنسان

قال تعالى: ﴿قَدۡ أَفۡلَحَ مَن تَزَكَّىٰ﴾ [الأعلى: 14] وقال: ﴿وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ﴾ [الأعلى: 15]

فسر السعدي التزكي بتطهير النفس من الشرك والظلم ومساوئ الأخلاق، وربط ذكر الله بالعمل الذي يرضيه، وخاصة الصلاة. ثم تحذر السورة من تقديم الحياة الدنيا على الآخرة، وتقرر: ﴿وَٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰٓ﴾ [الأعلى: 17]

وتختم السورة بالإشارة إلى الصحف الأولى، صحف إبراهيم وموسى. يوضح السعدي أن هذه الأوامر الحسنة والأخبار المذكورة لها أصل في تلك الصحف؛ فخاتمة السورة تصل هذه المعاني بهداية الأنبياء.

خلاصة ما تعلمته

• تسبيح الله في مطلع السورة متصل بذكر خلقه وتقديره ونعمه.
• تثبت السورة الرسول ﷺ بالوحي والتيسير، وتأمر بالتذكير.
• تجمع طريق الفلاح في التزكي والذكر والصلاة، وتذكر بأن الآخرة خير وأبقى.