في أي سورة ورد النهي عن السخرية واللمز والتنابز بالألقاب؟

موضع النهي في سورة الحجرات

قال تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَسۡخَرۡ قَوۡمٞ مِّن قَوۡمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُواْ خَيۡرٗا مِّنۡهُمۡ وَلَا نِسَآءٞ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيۡرٗا مِّنۡهُنَّۖ وَلَا تَلۡمِزُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَلَا تَنَابَزُواْ بِٱلۡأَلۡقَٰبِۖ بِئۡسَ ٱلِٱسۡمُ ٱلۡفُسُوقُ بَعۡدَ ٱلۡإِيمَٰنِۚ وَمَن لَّمۡ يَتُبۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ﴾ [الحجرات: 11]

تبدأ الآية بخطاب المؤمنين، وتنهى عن السخرية، ثم اللمز والتنابز بالألقاب. وفي وسطها ما يهدم دافع التعالي على الناس: فقد يكون الذي تحتقره خيرًا منك.

وتليها الآية 12 بالنهي عن كثير من الظن والتجسس والغيبة. فاقرأ الآيتين معًا لتلاحظ عنايتهما بالكلام عن الآخرين والتعامل معهم، مع تمييز كل نهي عن الآخر.

ثلاث صور للأذى ينبغي تمييزها

السخرية تحقير الآخر بالقول أو الفعل، كما يشرح السعدي. ومن أمثلتها أن يقلّد شخص طريقة كلام زميله ليضحك الناس عليه؛ فالمثال يوضح أن الأذى قد يكون في التصرف كما يكون في العبارة.

واللمز عيب بعض الناس بعضًا. وشرح السعدي التعبير بأنفسكم بترابط المؤمنين؛ فالمقصود ألا يعيب بعضهم بعضًا، لا أن يقتصر النهي على حديث الإنسان عن نفسه.

والتنابز بالألقاب أن يُعيَّر المرء بلقب ذم يكره إطلاقه عليه. وقد ميّز السعدي هذه الصورة من الألقاب غير المذمومة، فلا يصح أن نجعل كل لقب داخلًا في النهي.

كيف يتحول الفهم إلى تصرف؟

قبل أن تكرر لقبًا، انظر في معناه وما يحمله من تحقير أو تعيير. واستعمل اسم الشخص الذي يعرف به بدل أن تجعل عيبًا فيه وسيلة للضحك.

وتختم الآية بذكر التوبة وذم من لم يتب. لذلك لا تقف عند معرفة اسم السورة: اترك العبارة المؤذية، وراجع أسلوبك في الحديث مع الناس وعنهم.

خلاصة ما تعلمته

• الموضع: سورة الحجرات، الآية 11.
• السخرية تحقير، واللمز عيب، والتنابز تعيير بالألقاب.
• معرفة النهي تدعو إلى ترك الأذى والتوبة منه.