كان ابن عباس خلف النبي ﷺ حين وجّهه إلى كلمات قليلة عظيمة المعنى. تبدأ الوصية بتوجيه إلى العمل، وتتبعه بشارة بالحفظ، ثم تنتقل إلى سؤال الله والاستعانة به.
وصية لابن عباس
روى الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: «يا غُلامُ إنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِماتٍ، احْفظِ الله يَحْفظْكَ، احْفظِ الله تَجدْهُ تُجاهَكَ». وقال الترمذي عن الحديث: «حسن صحيح». فجواب سؤال الإكمال هو «يحفظك».
وتتضمن بقية الرواية الأمر بسؤال الله والاستعانة به، والإيمان بأن النفع والضر لا يخرجان عما كتبه الله. فتُقرأ الوصية على أنها تربية على الطاعة والتعلق بالله، لا كلمة تُقال وحدها وتنفصل عن معناها.
ماذا نحفظ؟
فسّر ابن رجب «احفظ الله» بحفظ حدوده وحقوقه وأوامره ونواهيه؛ أي امتثال الأمر واجتناب النهي وعدم تجاوز ما أذن به الله إلى ما نهى عنه. وذكر الصلاة من أعظم ما يجب حفظه من أوامره.
إذن ليس معنى العبارة أن الله يحتاج إلى من يحميه؛ المقصود حفظ حقه في سلوكنا. يظهر ذلك في عبادة نحافظ عليها، وحدّ نمتنع عن تجاوزه، وخطأ نترك الإصرار عليه.
ويبيّن ابن رجب أن من حفظ الله للعبد حفظ دينه وصرف ما يفسده عنه، وقد يقع هذا الحفظ بصورة يكرهها العبد أو لا يشعر بها. فلا نحصر البشارة في الحصول على كل رغبة دنيوية، ولا نجعل فقد شيء نحبه دليلًا على أن الله لم يحفظنا.
خلاصة ما تعلمته
- التتمة الصحيحة: «يحفظك».
- حكم الترمذي على الحديث بأنه حسن صحيح.
- شرح ابن رجب الحفظ بطاعة الله، وبيّن أن حفظ الدين من أهم صور حفظ العبد.
الآن، دورك
اختبر معرفتك
أكمل: «يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله ...»
عرض الإجابة وشرح الخيارات
الجواب الصحيح: يحفظك
- صحيح؛ هذا هو اللفظ الذي يلي احفظ الله.
- ليست هذه الكلمة الواردة في هذا الموضع.
- هذا ليس اللفظ المطلوب في الرواية.
- النص هنا يحفظك، لا ينصرك.