سأل ابن مسعود رضي الله عنه عن العمل الذي يحبه الله؛ سؤال يساعد على ترتيب الاهتمام، لا على جمع معلومات فقط. وجاء الجواب الأول متعلقًا بعبادة تتكرر في يوم المسلم: الصلاة في وقتها.
السؤال والجواب في الرواية
روى البخاري أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه سأل النبي ﷺ: «أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟»، فقال: «الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا». ثم سأله: «ثم أي؟»، فذكر بر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله.
لهذا يكون جواب الاختبار «الصلاة على وقتها». ووجود بر الوالدين والجهاد بين الخيارات لا يعني أنهما خارجان عن الحديث أو عن أعمال الخير؛ إنما السؤال عن الجواب الأول في هذا الحوار المحدد.
نقرأ المفاضلة مع سياقها
يبيّن ابن حجر في شرح هذا الحديث أن العلماء جمعوا بين اختلاف أجوبة «أفضل الأعمال» بالنظر إلى اختلاف أحوال السائلين أو الأوقات، أو أن المراد بيان عمل من أفضل الأعمال. فلا نحول جوابًا واحدًا إلى ترتيب جامد لكل عمل في كل ظرف.
واللفظ المقروء هو «على وقتها». وقد ناقش ابن حجر تفصيل دلالته والروايات المتعلقة بأول الوقت؛ لذلك نلتزم لفظ الحديث هنا ولا نزيد عليه كلمة لم ترد في هذه الرواية.
ومن الدروس الظاهرة في الحوار أنه جمع حق الله في الصلاة والإحسان إلى الوالدين. فلا تجعل عنايتك بموعد الصلاة منفصلة عن حسن معاملتهما، ولا تجعل انشغالك بأعمال البيت سببًا لإهمال عبادتك. رتّب يومك بحيث تعطي كل حق ما يحتاجه.
خلاصة ما تعلمته
- أول الجواب في حديث ابن مسعود: «الصلاة على وقتها».
- تلاه ذكر بر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله.
- فهم أفضلية الأعمال يحتاج إلى مراعاة النص والسياق والحال.
الآن، دورك
اختبر معرفتك
ما الجواب الأول في حديث ابن مسعود حين سأل النبي ﷺ: «أي العمل أحب إلى الله؟»
عرض الإجابة وشرح الخيارات
الجواب الصحيح: الصلاة على وقتها
- صحيح؛ هذا أول جواب في الرواية.
- ورد الجهاد في الحديث بعد الصلاة وبر الوالدين، وليس أول الجواب.
- ورد بر الوالدين بعد الصلاة، وليس أول الجواب.
- الصدقة ليست جواب هذا الحوار في الرواية المذكورة.